സുനിൽ ഉപാസന | Sunil Upasana
സുനിൽ ഉപാസന | Sunil Upasana
തൃശൂർ ജില്ലയിൽ, ചാലക്കുടിക്കു അടുത്തുള്ള കക്കാട് ഗ്രാമത്തിൽ ജനനം. കമ്പ്യൂട്ടർ എൻജിനീയറിങ്ങിൽ ത്രിവൽസര ഡിപ്ലോമ. ഫിലോസഫിയിൽ ബിഎ ബിരുദം. പുസ്തകങ്ങൾ — കക്കാടിന്റെ പുരാവൃത്തം, ആർഷദർശനങ്ങൾ, ബൊമ്മനഹള്ളിയിലെ പോസ്റ്റ്മാൻ, ദിമാവ്പൂരിലെ സർപഞ്ച്. ഇപ്പോൾ ബെംഗളുരുവിൽ ഐടി രംഗത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്നു. Email: sunil@sunilupasana.com | WhatsApp: 8281197641. Read More.
സുനിൽ ഉപാസനയുടെ പുതിയ പുസ്തകം. വാങ്ങുക! വായിക്കുക!
ദിമാവ്പൂരിലെ സർപഞ്ച്
രചന: സുനിൽ ഉപാസന.
പബ്ലിഷർ: ലോഗോസ് ബുക്ക്സ്.
കവർ: ജിഷ്ണുദേവ് വെഞ്ഞാറമൂട്.
വിഭാഗം: ത്രില്ലർ നോവൽ.
പേജുകൾ: 100.
വില: 140 രൂപ.
അന്നും രാവിന്റെ അന്ത്യയാമത്തില് കുട്ടന്പൂശാരി ഞെട്ടിയുണര്ന്നു. പരീക്കപ്പാടത്തിന്റെ നാലതിരുകളില് തട്ടി പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ഏങ്ങലടികള് കീറപ്പായയിലെത്തി പൂശാരിയെ കുലുക്കിയുണര്ത്തി. മുനിഞ്ഞു കത്തുന്ന മണ്ണെണ്ണവിളക്കിന്റെ വെളിച്ചത്തില് ഇരുള്മൂടിയ മുറ്റവും, സര്പ്പക്കാവും മങ്ങിതെളിഞ്ഞു. പരദൈവങ്ങള് പോലും സുഷുപ്തിയിലാണ്. എന്നിട്ടും രാവുകള് തോറും താന് മാത്രം എന്തിനു വിളിച്ചുണര്ത്തപ്പെടുന്നു. ഉത്തരമറിയാതെ പൂശാരി ഉഴറി.
വിയര്പ്പുപൊടിഞ്ഞ മുഖം കാവിമുണ്ടിന്റെ കോന്തലയില് പൂശാരി അമര്ത്തിത്തുടച്ചു. മെടഞ്ഞ തെങ്ങോല കനത്തില് അടുക്കിക്കെട്ടിയ ചുമരില്ചാരി, വിശാലമായി പരന്നുകിടക്കുന്ന പരീക്കപ്പാടത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തേക്കു പൂശാരി നോട്ടമയച്ചു. പണ്ടാരന് മുങ്ങിമരിച്ച പതിയന്കുളത്തിന്റെ കരയില് കനത്ത ഇരുട്ട്. അവിടെനിന്നു കാതുതുളച്ചു വരുന്ന വിലാപങ്ങള്. ഇന്ദ്രിയങ്ങള് പണ്ടത്തേക്കാളും ഊര്ജ്വസ്വലമായത് പോലെ. ഒരുകാലത്തു കേള്ക്കാതിരുന്ന പലതും ഇപ്പോള് കേള്ക്കുന്നു.
ജീവിതസായാഹ്നത്തില് അച്ഛനും ഇങ്ങിനെയായിരുന്നു. രാത്രിയില് പതിയന് കുളത്തിൽനിന്നു ഏങ്ങലടികള് കേള്ക്കുന്നെന്നു പലരോടും പറഞ്ഞു. കേട്ടവരെല്ലാം ഉടന് തീര്പ്പും കല്പിച്ചു.
“ചാത്തന് പൂശാരിക്ക് പ്രാന്താ. മുട്ടന് പ്രാന്ത്. പതിയൻകൊളത്തീന്ന് രാത്രി ആരാണ്ട്ടെ കരച്ചില് കേക്കണൂന്ന്. ഹഹഹഹ…”
ഭ്രാന്താണെന്ന് സംശയിച്ചവരുടെ മുന്പന്തിയില് താനുമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരേ പായയില് കിടക്കുമ്പോള്, ആരോ കരയുന്നെന്നു പറഞ്ഞ്, എഴുന്നേറ്റ് അകലേക്കു നോക്കിയിരിക്കുന്ന അച്ഛനെ ഭയമായിരുന്നു. തിണ്ണയിലെ കിടപ്പ് അകത്തേക്കു മാറ്റുകയാണെന്നു അറിയിച്ചപ്പോള് ആ മുഖത്തു ചിരി വിരിഞ്ഞു. അച്ഛൻ അടുത്തു നിര്ത്തി ഒന്നും മിണ്ടാതെ തലമുടിയില് തഴുകി. അച്ഛന് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. പക്ഷേ അച്ഛനെ മനസ്സിലാക്കാന് ഏറെ വൈകി.
പാടത്തുനിന്നു വീശിവരുന്ന കാറ്റിനൊപ്പം എത്തിയ ഏങ്ങലടികള് കുട്ടൻ പൂശാരിയെ തെല്ലും ഭയപ്പെടുത്തിയില്ല. ചാണകം മെഴുകിയ തറയില് പൂശാരിയുടെ കണ്ണുകള് അരിച്ചരിച്ചു നടന്നു. മൂലയില് കറുത്ത തുണികൊണ്ടു പാതിമൂടിയ ചെണ്ടയില് നോട്ടമുറച്ചു. ചെണ്ടപ്പുറങ്ങളെ അന്യോന്യം വലിച്ചു മുറുക്കിയിരുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് കയര് പലയിടത്തും ഉരഞ്ഞു ഇഴപിന്നിയിരുന്നു. അതിനിടയില് തിരുകിയ ചെണ്ടക്കോലുകളിലൊന്ന് പൂശാരി വലിച്ചെടുത്തു. ഇനിയൊരിക്കൽ കൂടി ഈ ചെണ്ടപ്പുറത്ത് കോലുകൾ വീഴുമോ? അനിയന്കുട്ടിയോടു എന്താണ് പറയേണ്ടത്? ഉത്തരമില്ലാതെ പൂശാരി ഉഴറി.
മൂന്നാഴ്ച മുമ്പ്, പണിക്കരുടെ പറമ്പിലെ പണികൾ തീർത്തുവന്ന് വിയപ്പാറ്റുമ്പോഴാണ് പൂശാരിയെ കാണാന് അനിയന്കുട്ടി എത്തിയത്. മൂത്താരുടെ വകയിലൊരു ബന്ധു. കുടിലിനു ചുറ്റും പേങ്ങന് പത്തൽ ഉപയോഗിച്ച് വേലി കെട്ടുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അതിനടുത്തെ ചെറിയ അടയ്ക്കാമരം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി അനിയന്കുട്ടി പറഞ്ഞു.
“വേലിക്ക് നല്ലത് ഇല്ലി തന്നേണ്. കൊന്ന വെട്ടീല്ലെങ്കി ഇത് മൊരടിക്കും.”
പൂശാരി തലയാട്ടി സമ്മതിച്ചു. നോക്കെത്താ ദൂരം പരന്നുകിടക്കുന്ന മൂത്താരുടെ പറമ്പും പാടവും നോക്കി നടത്തുന്ന ആളാണ് പറയുന്നത്. മണ്ണിന്റെ മണം അനിയൻകുട്ടിയിലുണ്ട്.
കാല്കവച്ച് കൊട്ടോമ്പടി കടന്ന അനിയന്കുട്ടി, ആദ്യം സര്പ്പക്കാവിനു നേരെനിന്നു തൊഴുതു. പൂശാരി സന്തോഷത്താൽ മന്ദഹസിച്ചു.
അനിയൻകുട്ടി ആരാഞ്ഞു. “എന്താ പൂശാരി ചിരിക്കുന്നെ?”
“സകലചരാചരങ്ങളിലും ഉള്ള ചൈതന്യം ഒന്നാണ്. അനിയൻ ആ സത്യത്തെ പ്രവൃത്തിയിലേക്കും കൊണ്ടുവരുന്നു. അതിൽ സന്തോഷം”.
ചെളിയടര്ന്നു പോയി ചെങ്കല്ലുകള് പുറത്തു കാണാവുന്ന തിണ്ണയില് അനിയന്കുട്ടി ഇരുന്നു. വന്നകാര്യം ചുരുങ്ങിയ വാക്കുകളില് അവതരിപ്പിച്ചു. എല്ലാം കേട്ടുകഴിഞ്ഞും പൂശാരി മൗനം തുടര്ന്നു. കൊഴിയാറായ പല്ലുകള്ക്കിടയില് മുറുക്കാനുണ്ടെന്നു വിളിച്ചറിയിച്ച് താടിയെല്ല് മാത്രം മന്ദം ചലിച്ചു.
“ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് ആരും നീശന് പൂജ ചെയ്യാറില്യ.”
ആരോടെന്നില്ലാത്ത ഒരു അറിയിപ്പായിരുന്നു അത്. വിമുഖതയും മുറ്റിനില്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ‘ഇംഗിതം മനസ്സിലായില്ലേ. ഇനിയും കാക്കണോ’ എന്ന ചോദ്യം പൂശാരിയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിപ്പുണ്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കി അനിയന്കുട്ടി കൂടുതല് വിശദീകരിച്ചു.
“മൂത്താര്ക്ക് എന്തോ നിര്ബന്ധം… പേടി തട്ടീണ്ട്ന്നാ എനിക്ക് തോന്നണെ”
“എന്തിന് പേടി?” പൂശാരി ആരാഞ്ഞു.
“പാടം ഉഴാന് കൊണ്ടന്ന കാളേടെ കൊമ്പീന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടത് കഷ്ടിച്ചാന്നാ പണിക്കാര് പറഞ്ഞെ. നേരിട്ട് ഞാൻ ചോദിച്ചട്ടില്ല്യാ. വേലുക്കുട്ടിയ്ക്കിണ്ടായ അനുഭവം ഓര്മേള്ളതോണ്ട് മൂത്താര് മിനിഞ്ഞാന്ന് കൈമള്ടെ അട്ത്ത് പോയിരുന്നു. പൂജ മൊടങ്ങിക്കെടക്കണേല് ‘നീശന്‘ അനിഷംണ്ട്ന്നാ പ്രശ്നത്തീക്കണ്ടെ.”
നാൽക്കാലികളെ കാക്കുന്ന ഉഗ്രമൂർത്തിയാണ് നീശൻ. മൂത്താരുടെ പറമ്പിൽ, പ്ലാവിനു കീഴില് കുടിയിരുത്തിയിരിക്കുന്ന നീശന്, ഉപേക്ഷ കാരണം, വർഷങ്ങളായി പൂജ മുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തന്മൂലം കന്നുകാലികൾ തുടരെ അപകടമുണ്ടാക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾക്കു പരിഹാരം കാണണം. നാൽക്കാലികളെ കാക്കുന്ന നീശന് ക്ഷേത്രപുരോഹിതർ പൂജ ചെയ്യാറില്ലത്രെ. അതിനു പുണൂൽധാരിയല്ലാത്ത പൂജാരി വേണം. ഭഗവതിയുടെ വെളിച്ചപ്പാടായ കുട്ടന്പൂശാരിക്ക് ഇങ്ങിനേയും ചില വേഷപ്പകര്ച്ചകളുണ്ടെന്ന് അനിയൻകുട്ടിക്ക് അറിയാം.
ഏറെസമയം കഴിഞ്ഞും പൂശാരി ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. അനിയന്കുട്ടി മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ എഴുന്നേറ്റു. മുണ്ടില് പറ്റിപ്പിടിച്ചിരുന്ന ചാണകപ്പൊട്ടുകള് തട്ടിക്കുടഞ്ഞു.
“പൂശാരി എന്താന്ന് വെച്ചാ ആലോചിച്ച് പറയാ. മേടം വരെ നമക്ക് സമയണ്ട്.”
കൊട്ടോമ്പടി കടന്ന്, തിരിഞ്ഞുനിന്ന് അനിയൻകുട്ടി പൂരിപ്പിച്ചു. “പൂജ കഴിച്ചില്ലെങ്കി തൊഴുത്ത് പൊളിക്കൂന്നാ തോന്നണെ… പശുവില്ലാത്ത വീട്… ആലോചിക്കാൻ കൂടി പറ്റണില്ല.”
വഴുക്കുള്ള പാടവരമ്പത്തു കൂടി അനിയന്കുട്ടി ധൃതിയില് നടന്നു മറഞ്ഞു. പൂശാരി ആ പോക്ക് നോക്കിയിരുന്നു. അനിയൻകുട്ടി ദൃഷ്ടിയിൽനിന്ന് മറഞ്ഞപ്പോൾ പൂശാരി ഉരുട്ടുചെണ്ടയിൽ തലചാരി. ചേണ്ടപ്പുറത്തു മടക്കിവച്ചിരുന്ന ചെമ്പട്ട് പൂശാരിയുടെ മനസ്സിനെ ഉഴുതുമറിച്ചു.
കോമരത്തിന്റെ ജന്മമാണ് താൻ. വാൾ അലങ്കാരമാണ്, ആയുധമല്ല. വാൾ ആയുധമാകുന്നത് സ്വമേനിയിൽ മാത്രം. ഉച്ചിയിൽ ഉറഞ്ഞു വെട്ടുക. ഉന്മാദിയാവുക. സങ്കടവും സന്തോഷവും അപ്പോഴില്ല. ദൈവികതയുടെ അപാരത മാത്രം. അതിൽ മേയുക. തിരിച്ചിറക്കം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അപാരതയിൽ നിന്ന് നിസ്സാരതയിലേക്ക്. ആർക്കുവേണം അത്. എല്ലാ കോമരങ്ങളും അസംസ്തൃപ്തരാണ്. അവർക്കു തിരിച്ചിറക്കം വേണ്ട. ഉടവാളും ചെമ്പട്ടും ചിലങ്കയും വെടിയാൻ വയ്യ. അവർക്കു വേണ്ടത് എന്നെന്നേയ്ക്കുമുള്ള അശ്വതിക്കാവുകളാണ്.
ഏറെസമയം കഴിഞ്ഞിട്ടും നീശനു പൂജ ചെയ്യണോ എന്നതിൽ ഒരു തീരുമാനമെടുക്കാന് പൂശാരിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
പക്ഷേ… അന്നുരാത്രി സന്ദേഹിയുടെ മനസ്സോടെ കിടന്ന പൂശാരിയെത്തേടി ഭഗവതിയുടെ കല്പനയെത്തി. ചെമ്പട്ട് പുതച്ച കാളിരൂപം ദര്ശിച്ച് പൂശാരി ഉറക്കത്തില്നിന്നു ഞെട്ടിയുണര്ന്നു. മുറ്റത്തിനു അരികെയുള്ള സര്പ്പക്കാവില് സന്ധ്യക്കു അണച്ച നിലവിളക്കില് ആളിക്കത്തുന്ന ഏഴുതിരികള് പൂശാരി കണ്ടു. ദൃഷ്ടാന്തം! പിന്നെ അമാന്തിച്ചില്ല. പിറ്റേന്ന് ആളെവിട്ടു അനിയന്കുട്ടിയെ സമ്മതം അറിയിച്ചു.
മൂത്താരുടെ വീട്ടിൽ പോയി നീശനെ കുടിയിരുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്ഥാലം വെട്ടിത്തെളിച്ച്, ചാണകവെള്ളം തളിച്ചു ശുദ്ധിവരുത്തി. ചെമ്പട്ടുടുത്ത് നാല്പത്തൊന്നു ദിവസം വ്രതമെടുത്തു. പൂജയുടെ ദിവസം, തറ്റുടുത്ത് വാളും ചിലമ്പുമായി പൂശാരി ഉറഞ്ഞുതുള്ളി. കുട്ടന് രൂപപരിണാമം വന്നു കുട്ടന് പൂശാരിയായി. ചുറ്റിലും നിന്നവർ ഭക്തിപാരവശ്യത്താൽ കൈകൂപ്പി പ്രാർത്ഥിച്ചു – അമ്മേ നാരായണീ….
കള്ളും വറുത്ത അരിയുമുള്ള നിവേദ്യം കഴിച്ച് നീശൻ തൃപ്തനായി. പ്ലാവിലയില് ചുവന്ന ഗുരുതിപ്രസാദം ഇറ്റിച്ചു നല്കുമ്പോള് എല്ലാവരും ബഹുമാനത്താല് തലകുനിച്ചു. പൂശാരി ആരും കാണാതെ മന്ദഹസിച്ചു.
അന്നുരാത്രി പണ്ടാരന് മുങ്ങിമരിച്ച പതിയന്കുളത്തിലെ ഏങ്ങലടികള് കുട്ടന്പൂശാരി ജീവിതത്തിലാദ്യമായി കേട്ടു. തുടർന്നുള്ള ദിവസങ്ങളിലും അവ പതിവായി ക്ഷണിക്കാതെ വന്നു ഉറക്കംകെടുത്തി. ഒരിക്കല് അച്ഛനെ നിത്യേന വിളിച്ചുണര്ത്തിയിരുന്ന അതേ ശബ്ദങ്ങള്. പൂശാരി ആരോടും ഒന്നും സൂചിപ്പിച്ചില്ല. ഭ്രാന്തനെന്നു മുദ്ര കുത്താന് കാത്തിരിക്കുന്നവര് ഒന്നും രണ്ടുമായിരിക്കില്ല.
മണ്ണെണ്ണവിളക്കിന്റെ വെളിച്ചക്കീറുകള്ക്ക് അപ്പുറം കട്ടപിടിച്ച ഇരുട്ട്. അകലെ പതിയന്കുളത്തിന്റെ കരയില് നിലാവിന്റെ നേര്ത്തപാട പരന്നിരുന്നു. എന്തിനോ നാന്ദി കുറിക്കാന് ആരൊക്കെയോ ഒരുങ്ങുകയാണ്. അരുകിലുള്ള ഉരുട്ടുചെണ്ടയെ ആദ്യമായി കാണുന്നപോലെ കുട്ടന്പൂശാരി തുറിച്ചുനോക്കി. തലമുറകള് കൈമാറിവന്ന വാദ്യം. പണ്ട് രാവിന്റെ നിശബ്ദതയെ ഭേദിച്ച് ചെണ്ടകൊട്ടാറുള്ള അച്ഛനെ നോക്കി ആശ്ചര്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. തിരുവാതിര ഞാറ്റുവേലപോലെ നിര്ബാധം വീഴുന്ന ചെണ്ടക്കോലുകള് നിശ്ചലമാകുമ്പോള് പതിവു സംശയം ആരായും.
“എന്തിനാ അച്ഛാ രാത്രീല് ചെണ്ടകൊട്ടണെ? നാട്ടുകാര് അച്ഛനെ കളിയാക്കണത് അറിയില്ലേ?”
അച്ഛൻ എല്ലാ തവണയും കുടിലിനുമുന്നില് തരിശായി പരന്നു കിടക്കുന്ന പരീക്കപ്പാടത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തേക്കു വിരല്ചൂണ്ടും. ജീവിതം മടുത്തു ആത്മാഹുതി ചെയ്തവരുടെ ചോരയും നീരും കലര്ന്നു വെള്ളം കറുത്ത, പായല് മൂടിയ പതിയന് കുളത്തിലേക്കു വിരല്ചൂണ്ടും.
“കുട്ടാ, ആത്മാക്കള്… അവര് കേഴാണ് കുട്ടാ, ഗതി കിട്ടാതെ. അവര്ടെ വിടുതിക്കാണ്, താൽക്കാലിക ആശ്വാസത്തിനാണ് ഞാന് ചെണ്ടക്കോലെടുക്കണെ.“
രാവിന്റെ അന്ത്യയാമങ്ങളിൽ കുളത്തില് മുങ്ങിമരിച്ചവരുടെ ഗതികിട്ടാത്ത ആത്മാക്കള് ദീനമായി വിലപിക്കുമെന്ന്. അതാണത്രെ അച്ഛനെ നിത്യവും വിളിച്ചുണര്ത്തുന്നത്. പറയുന്നത് സത്യമാണെന്നു തോന്നി. അച്ഛനിൽ ഭ്രാന്തിന്റെ അംശമുണ്ടെന്നു പറഞ്ഞ് ആക്ഷേപിക്കുന്ന ആർക്കുമറിയാത്ത സത്യം. അച്ചനെ ആരാധനയോടെ നോക്കി.
“പക്ഷേ എനിക്ക് കഴിയൂന്ന് തോന്നണില്ല“
“ങ്ഹേ?”
“അതിന്… അതിന് വിളിച്ചാ വിളിപ്പൊറത്ത് ഭഗവതിയെ വരത്തണ പൂശാരി വേണം. അങ്ങനൊരാള് വരും. വരാതിരിക്കില്ല.”
എണ്പതാം വയസ്സില് കാവും നാഗത്തറയും പള്ളിവാളും മകനെ ഏല്പ്പിച്ച് അച്ഛനും പോയി. ഒഴുക്കില്ലാത്ത കറുത്ത വെള്ളമുള്ള പതിയന് കുളത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക്. ആത്മാക്കള്ക്ക് വിടുതി നല്കാനാവാത്തതില് മനംനൊന്ത ആ മനസ്സ് അവരിലൊരാളായി കുളത്തിന്റെ ആഴങ്ങളില് സമാധിയായി. ഇപ്പോൾ, ഉറക്കം വരാത്ത രാവുകളില് പരീക്കപ്പാടത്തിന്റെ നാലതിരുകളില് തട്ടി മാറ്റൊലി കൊള്ളുന്ന അലര്ച്ചകളില് അച്ഛന്റെ സാന്നിധ്യവും അറിയുന്നുണ്ട്.
കുട്ടന്പൂശാരിയുടെ മനസ്സ് മന്ത്രിച്ചു. ഇനി തന്റെ ഊഴമാണ്. അച്ഛൻ ബാക്കിവച്ചു പോയതെല്ലാം പൂര്ത്തീകരിക്കണം. അതാകും ജീവിതസാഫല്യം. ഇല്ലെങ്കിൽ പതിയൻ കുളത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ ഒരു ആത്മാവ് കൂടി.
പൂശാരി കിണറ്റിന്കരയിലേക്കു നടന്നു. കമുകിന്പാളകൊണ്ടു ഏഴുതവണ വെള്ളംകോരി തലയിലൊഴിച്ചു. പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉന്മേഷഭരിതമാക്കി പാതിനഗ്ന മേനിയിലൂടെ ജലമൊഴുകി. നീണ്ട മുടിയിഴകളിലൂടെ, താടിയിലൂടെ, പ്രജ്ഞയിലൂടെ തണുത്ത ജലം ഒഴുകിയിറങ്ങി. നനഞ്ഞൊട്ടിയ ചുവന്ന തറ്റ് പിഴിഞ്ഞ് വീണ്ടുമുടുത്തു. കോലായുടെ മേല്ക്കൂരയില് തൂങ്ങുന്ന ചെറിയ മണ്കുടത്തിലെ ഭസ്മം നെറ്റിയിലും കൈത്തണ്ടയിലും പൂശി. ഒരുനുള്ള് വാരി വായിലിട്ടു രുചിച്ചു.
സര്പ്പക്കാവിലെ നിലവിളക്കില് ഏഴുതിരിയിട്ടു എണ്ണയൊഴിച്ച് കത്തിച്ചു. കാവും കാരണവന്മാരെ കുടിയിരുത്തിയ തറയും ദീപപ്രഭയില് ഗംഭീരഭാവം പൂണ്ടു. ചെണ്ടക്കോല് കയ്യിലേന്തി രണ്ടു കൈമുട്ടും ചേര്ത്തുപിടിച്ച് പൂശാരി കൈകൂപ്പി, സര്വ്വവും കാക്കുന്ന പരംപൊരുളിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഏകാഗ്രമായ നീണ്ട ധ്യാനം. അതിനൊടുവില് അഷ്ടദിക്പാലകരെ ഉണര്ത്തി, അസുരവാദ്യത്തിന്റെ അലകളുയര്ന്നു. പിതൃക്കളെ ഉള്ളില് സ്മരിച്ചു കുട്ടന്പൂശാരി മനംനൊന്തു പാടി.
“നീശന് പെരുമാള്ടെ പൂജക്ക് ഏനൊരു പുത്തന് തറ്റൊന്നു വാങ്ങിവച്ചു.
ഗുരുതി നെറമൊള്ള പുത്തന് തറ്റൊന്നു വാങ്ങിവച്ചു…”
ചെണ്ടകൊട്ടിന്റെ അലകള് സര്പ്പക്കാവിനെ വലംവച്ച് പുറത്തേക്കൊഴുകി. നിശബ്ദമായി ഉറങ്ങുന്ന പരീക്കപ്പാടത്തിന്റെ മുക്കിലും മൂലയിലും അവ തിങ്ങിനിറഞ്ഞു. നോവുന്ന മനസ്സിന്റെ ഗാനം പിന്നേയും തുടർന്നു.
“കാലേവെളുപ്പിന് കുളിച്ചൊരുക്കി,
കുങ്കുമം ചാലിച്ച് കുറി വരച്ചു.
പെരുമാള്ക്ക് കുങ്കുമം ചാലിച്ചു കുറി വരച്ചു…”
പൂശാരി പാടി. പിതൃപരമ്പരകള് ഏറ്റുപാടി. ആ രോഷാഗ്നിയില് സര്പ്പക്കാവും പരദൈവങ്ങളും വിറങ്ങലിച്ചു. പണ്ടാരന് മുങ്ങിമരിച്ച പതിയന്കുളത്തിലെ പായല് മൂടിയ കറുത്തവെള്ളം സാവധാനം ഇളകി. നെടുകെയും കുറുകെയുമുള്ള ഇളക്കത്തില്, കുളത്തിന്റെ അഗാധതയിലെ ആത്മാക്കള് ഞെട്ടിയുണര്ന്നു. ഓളങ്ങള്ക്കൊപ്പം ഒഴുകിവന്ന വരികള്ക്കൊപ്പം അവരുടെ ചുണ്ടുകളും മന്ദംചലിച്ചു.
ചെണ്ടപ്പുറത്ത് കോലുകള് പെരുമഴയായി പെയ്തു. ഒപ്പം വാദ്യകാരന്റെ കണ്ണും മനസ്സും. കാലങ്ങളായി തങ്ങളെ ഉപാസിക്കുന്ന പരമ്പരയുടെ അവസാന കണ്ണിയിൽ ഭഗവതിയും പരദൈവങ്ങളും പ്രസാദിച്ചു. അവരുടെ അനുഗ്രഹത്താല് പതിയന്കുളത്തില് മുങ്ങിമരിച്ചവരുടെ ഗതികിട്ടാ പ്രേതങ്ങള് സര്വ്വ ബന്ധനങ്ങളേയും അതിജീവിച്ചു വിടുതിനേടി. നിലാവ് പരന്ന കുളക്കരയില് ആഴികൂട്ടി അവര് അസുരവാദ്യത്തിനു അനുസരിച്ച് ചടുലമായി നൃത്തം ചെയ്തു.
“നീശന് പെരുമാള്ടെ പൂജക്ക് ഏനൊരു,
പുത്തന് തറ്റൊന്ന് വാങ്ങിവച്ചു,
ഗുരുതി നെറമുള്ള തറ്റൊന്നു വാങ്ങിവച്ചു…”
പൂര്വ്വികര് ബാക്കിവച്ചതെല്ലാം കുട്ടന്പൂശാരി നിറവേറ്റി. ആ പൂര്ത്തീകരണം അദ്ദേഹത്തിനു ആഘാതമായി. ചെണ്ടവാദനം മന്ദഗതിയിലായി ക്രമേണ നിലച്ചു. പതിയന്കുളത്തിനു മുകളില് പരന്നിരുന്ന നേര്ത്ത നിലാവ് ഇരുട്ടിനു വഴിമാറി. ചെണ്ടയില് തലചാരി പൂശാരി വെറും നിലത്തിരുന്നു. മറഞ്ഞിരിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവര് നിര്മിച്ച മായയില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണിമകള് അടഞ്ഞു. സര്പ്പക്കാവിനു ചുറ്റും പഴമയുടെ ഗന്ധം പരന്നു. തിരുമുറ്റത്ത് നിരവധി കാല്പാദങ്ങളുടെ പതിഞ്ഞ നിശ്വാസങ്ങള്. വിടുതിനേടിയ ആത്മാക്കള് ഒന്നൊന്നായി കാവിലെത്തി. പുനര്ജന്മത്തിനു പ്രാപ്തനാക്കിയ കുട്ടന്പൂശാരിയെ അവര് വണങ്ങി. കയ്യും മെയ്യും ഒതുക്കി സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ച്, ആത്മാക്കള് ശൂന്യതയില് ലയിച്ചു.
വിലാപങ്ങള് ഒഴിഞ്ഞ പരീക്കപ്പാടം നിശബ്ദതയിൽ പൂണ്ടുകിടന്നു.